Le Bulletin du mois de février 2026

Mais il faut regarder vers l’avenir et celui-ci s’avère fort dense. Sur le plan politique d’abord. Le 8 mars sera un jour important puisqu’il verra

se dérouler simultanément, sous nos latitudes, deux échéances majeures : les élections communales et l’élection complémentaire au Conseil d’Etat. Pour cette dernière, le Cercle apporte son plus vif soutien au candidat proposé par l’UDC Jean-François Thuillard, qui nous a fait le plaisir de nous rendre visite lors de notre Petit-Nouvel An, le 31 janvier dernier, à l’Hôtel Mirabeau.

Nos encouragements vont évidemment à tous les membres du Cercle engagés dans leur commune, mais tout particulièrement aux trois candidats PLR qui briguent un siège à la Municipalité de Lausanne, membres fidèles de notre Cercle. Nous espérons que le sort des «urnes», pour user d’un terme aujourd’hui un brin anachronique alors que s’amorce le règne du bulletin «à choix multiples», leur soit favorable, afin que Lausanne retrouve enfin le sourire, se réapproprie le droit de croire en son destin, récupère le prestige que notre capitale mérite.

Dans ce tohu-bohu émotionnel, avec Crans, et politique, avec les élections, qui agitent ce premier semestre 2026, notre Cercle poursuit son bonhomme de chemin, toujours soucieux d’offrir à ses membres une palette d’activités où se conjuguent convivialité, amitiés, culture et réflexion. Sur ce dernier point, je vous recommande notre dossier sur les violences domestiques: oui, il est possible d’aborder ce sujet important d’une manière plus subtile que ce qui est trop souvent proposé…

Côté culture, la visite de la Cathédrale vous fera découvrir ce haut lieu de spiritualité et d’histoire sous un jour nouveau, grâce au parcours repensé qui a été conçu pour encore mieux mettre en valeur sa singularité et ses charmes. Dans un autre registre, l’aéroport de Payerne nous plongera dans une autre réalité, militaire cette fois, en ces temps désormais incertains. La gastronomie ne sera pas oubliée: la visite s’achèvera dans un estaminet qui ne laissera pas insensibles vos papilles exigeantes… Et cet automne, ce sera Munich, ses dirndl affriolants, ses bières onctueuses…

Mais la vie du Cercle passe aussi par sa vie administrative… qui n’exclut pas la gaieté d’ailleurs! Nous vous attendons nombreux à notre assemblée générale le 25 mars prochain, pile entre les deux tours des élections à la Municipalité et au Conseil d’Etat. Elle aura lieu à l’Hôtel Mirabeau, notre traditionnel lieu de rendez-vous pour nos gros événements. Ce sera l’occasion pour nous d’honorer La Fondation Planètes Enfants Malades que sa directrice Paola Möhl Pignatelli viendra nous présenter.

Le comité vous souhaite une année 2026 riche en promesses!

Certains pourraient s’interroger sur la légitimité du CDL à traiter un tel sujet. Notre Cercle s’inscrit dans une tradition libérale attachée aux libertés individuelles, à l’État de droit et à la responsabilité personnelle. Justement. Parce que défendre la liberté suppose aussi de garantir la sécurité minimale sans laquelle elle devient un mot creux.

Sortir des clivages, affronter le réel
Avant de commencer, une clarification s’impose. Les violences domestiques ne doivent pas être confisquées par des clivages idéologiques. Elles touchent des femmes, des hommes et des enfants, dans tous les milieux sociaux. Mais refuser l’idéologie ne signifie pas refuser le constat. La très grande majorité des auteurs sont des hommes. Ce déséquilibre interroge notre construction sociale et notre rapport à la violence. Ne pas aimer la manière dont certains courants politiques abordent ce sujet ne peut jamais servir de prétexte pour l’éluder, ni, pire encore, pour déplacer la responsabilité sur les victimes. Rien, absolument rien, ne justifie la violence.

Les chiffres rappellent l’ampleur du problème. En Suisse, plus de 21’000 infractions liées aux violences domestiques ont été enregistrées en 2024. Une personne sur cinq y sera confrontée au cours de sa vie. Et pourtant, les drames évitables continuent.

Le sport mieux protégé que la vie
En Suisse, un sportif peut être réveillé à l’aube, suivi à la trace toute la journée, observé lorsqu’il urine et voir sa sanction publiée en détail sur internet, au nom de la lutte antidopage. Ces atteintes à la vie privée sont admises, encadrées et validées par la CEDH, au nom de l’intérêt général du sport. Pendant ce temps, un individu déjà condamné pour violences peut encore se déplacer librement, sans bracelet électronique, sans contrôle renforcé, parfois malgré un risque avéré de récidive.

Ce contraste n’est pas théorique. Récemment, la Suisse a été condamnée par la CEDH pour avoir laissé une femme sans protection alors que les autorités savaient qu’elle était en danger. Passé violent, alertes médicales, menaces imminentes, et même deux condamnations antérieures, dont une pour le viol et le meurtre d’une compagne précédente. Malgré cela, aucune information n’a été transmise à sa nouvelle partenaire et aucune mesure effective n’a été prise.

Ce cas pose une question centrale : comment justifier que l’on accepte davantage d’intrusions dans la vie privée pour protéger l’équité d’une compétition sportive que pour protéger le droit à la vie ? En Angleterre, la question est tranchée, le dispositif de Clare’s Law permet à toute personne, dès 16 ans, de demander à la police si son partenaire, celui de la voisine ou celui de la sœur a des antécédents de violences. La comparaison s’étend au-delà du sport. En Suisse, on accepte qu’un intérêt économique légitime permette de consulter le registre des poursuites avant de s’associer en affaires. Comment peut-on accepter que la protection d’intérêts patrimoniaux bénéficie de plus de transparence que la protection de la vie elle-même ?

Hiérarchiser les droits pour mieux protéger
Le droit à la réinsertion existe et doit être préservé. Mais il ne peut primer le droit à la sécurité d’autrui. Une hiérarchisation des droits est nécessaire. La lutte antidopage l’a assumée au nom du sport équitable. Surveillance renforcée, bracelets électroniques, programmes de divulgation des antécédents, moyens policiers accrus : tout cela a un coût, mais la sécurité n’est pas une option. C’est un fondement de l’État de droit.

Dans le Bulletin
Pour explorer ces enjeux, ce numéro réunit plusieurs regards complémentaires. La Caporale Nathalie (prénom d’emprunt), de la Gendarmerie vaudoise, apporte l’éclairage du terrain. Diane Laurekathleen examine les mécanismes psychologiques et la dimension systémique de ces violences. Gioia Summerer analyse les effets problématiques de l’article 55a CP et l’illusion de paix qu’il instaure. Jacqueline de Quattro dénonce la lenteur de l’administration fédérale et plaide pour l’inscription du contrôle coercitif dans le Code pénal. Enfin, Pascal Nicollier revient sur les avancées législatives récentes, notamment la reconnaissance du harcèlement obsessionnel par le Tribunal fédéral.

Quatre à cinq fois par jour, le 117 est sollicité pour une violence domestique. Lorsque la centrale reçoit un appel, une patrouille de gendarmerie ou d’une police communale est immédiatement dépêchée sur place. Sur le terrain depuis plus de 12 ans, la Caporale Nathalie (nom d’emprunt) a déjà traité plus d’une centaine de cas de violences domestiques. Elle explique: «Pour nous, intervenants, les interventions pour des violences domestiques sont toujours délicates. Nous les prenons très au sérieux et nous essayons de nous préparer au mieux durant le trajet. Nous nous renseignons principalement sur le foyer dans lequel nous intervenons : y a-t-il des antécédents, une arme est-elle inscrite? Ces éléments changeront la manière dont nous agirons. Nous devons toujours procéder avec la plus grande prudence».

«Sur place, nous devons être attentifs à tous les signes»
Pour les intervenants, il y a toujours un moment de tension devant la porte du logement. «Nous essayons d’abord d’identifier les éventuels bruits qui pourraient nous renseigner sur l’état de la crise. Une fois dans le foyer, nous faisons attention à notre sécurité et celle des personnes impliquées, car nous ne savons pas comment nous allons être reçus. Nous devons être vigilants et repérer tous les signes. Si l’auteur est encore dans sa phase de violence et que nous savons qu’il est le détenteur d’une arme, nous devons être encore plus attentifs afin de parer à tout imprévu». Dans ces moments, l’observation du non-verbal est primordiale, car il donne les premiers éléments sur la crise ainsi que sur l’état d’esprit des personnes impliquées.

Chaque intervention dure plus de quatre heures
En général, la présence des gendarmes ramène le calme et il devient possible de débuter la procédure. Avant toute chose, il faut veiller à la mise en sécurité de la victime et des enfants, ensuite, il faudra prendre les premiers renseignements et déterminer s’il s’agit bien d’une violence domestique. Nathalie reprend: «Il faut comprendre que chaque intervention prend environ quatre heures. C’est le temps qu’il faut pour que la situation revienne au calme, pour que nous menions de manière séparée les auditions de l’auteur et de la victime, que si besoin, un procureur soit avisé, que les premières mesures soient prises et que le cas soit formellement transmis au Ministère public. Ensuite, nous allons renseigner les institutions partenaires.»* Dans ce genre d’affaires, les auditions prennent du temps, car il faut faire remonter les éléments importants et les antécédents du couple. Pour cela, elles se déroulent selon un canevas préparé à l’avance afin de récolter les mêmes éléments de la part de l’auteur et de la victime, mais surtout, pour ne rien oublier. Les déclarations seront ensuite comparées puis le rapport d’intervention sera transmis à la justice, ce qui enclenchera une procédure.

L’expulsion de l’auteur
Si l’expulsion est décidée par le ou la chef-fe de section de la Gendarmerie mobile, qui est informé-e de tous les cas de violences domestiques, l’auteur doit quitter le logement immédiatement, et ce, pour une durée de 30 jours. Dans ce cas, les patrouilles lui demandent de préparer ses affaires, de quitter le logement. Le cas sera ensuite évalué par le Tribunal civil pour la durée de la mesure.

L’urgence passée, l’affaire est transmise au Ministère public et aux institutions partenaires
Lorsque l’intervention d’urgence est terminée, le rôle des primo-intervenants s’achève et la patrouille pourra être immédiatement envoyée sur une autre urgence dans le canton. De son côté, la Police de Sûreté, via la brigade des mœurs, procédera à des auditions complémentaires si des faits d’agression sexuelle sont annoncés par la victime. Dès cet instant, ce sont les partenaires institutionnels (EMUS, LAVI, Centre d’accueil Malley-Prairie, ALE, UMV et DGEJ) qui prendront en charge l’auteur et la victime pour assurer un suivi, en fonction des situations.

Elle conclut: «Toutes ces mesures prennent du temps. Encore une fois, entre l’appel d’urgence au 117 et notre départ du foyer en crise, minimum quatre heures se seront écoulées et ces interventions nous sont demandées quatre à cinq fois par jour. Nous faisons notre part, mais nous devons être unis dans cette lutte pour parvenir à infléchir la courbe des cas de violences domestiques sur le territoire vaudois.»

Le paradoxe de la prévention et le décalage institutionnel
La comparaison établie avec la lutte antidopage révèle un paradoxe difficilement justifiable. Là où des dispositifs intrusifs sont admis pour préserver l’équité d’une compétition sportive, des mesures éprouvées pour prévenir des violences potentiellement létales, peinent encore à être appliquées. Notamment lorsqu’elles émanent d’auteurs récidivistes.

Ce décalage ne relève pas d’un angle mort scientifique: les mécanismes à l’œuvre dans les violences domestiques et dans la récidive sont désormais bien documentés. La question n’est donc plus celle de la prévisibilité des violences, mais de la capacité de nos institutions et de notre système à transformer ce savoir en dispositifs de protection efficaces.

Le regard de la victimologie
Du point de vue de la victimologie, cette dissonance tient en partie à la manière dont les réactions traumatiques sont encore mal comprises socialement. Si la reconnaissance juridique de la sidération est une avancée majeure, elle ne garantit pas, à elle seule, l’intégration de ces notions dans nos représentations collectives et nos pratiques.

Le mythe de la «victime idéale» illustre cette méfiance persistante à l’égard des personnes ayant subi des violences, particulièrement en matière d’agressions sexuelles et de viol, alors que ces infractions figurent parmi les moins signalées. Ces représentations alimentent la victimisation secondaire, qui constitue un frein majeur au signalement des violences.

Une incohérence perçue ou une attitude jugée ambivalente peut suffire à fragiliser la crédibilité d’une personne lors du dépôt de plainte ou d’un contre-interrogatoire. Pour cette raison, le simple fait de témoigner ou engager une démarche judiciaire demeure une épreuve profondément décourageante. À cette difficulté s’ajoute le poids du regard social qui pèse encore sur celles et ceux dont l’expérience ne correspond pas aux normes attendues de cohérence. L’incapacité à restituer un récit structuré représente pourtant une des conséquences psychiques bien documentées du traumatisme.

L’obstacle au dévoilement
Dans le cadre des violences domestiques et intrafamiliales, le lien avec l’auteur complique le dévoilement. La proximité, la dépendance économique ou affective ainsi que les conflits de loyauté rendent la prise de parole risquée. Dans ce climat, le silence apparaît comme une stratégie de protection à court terme. Tant que ces mécanismes demeurent incompris et insuffisamment partagés, un décalage persiste entre les cadres existants et la réalité du terrain. La prévention suppose dès lors un travail de fond, à la fois culturel, social, éducatif et une formation renforcée des acteurs et actrices de première ligne pour reconnaître et traiter les signaux de violence en amont.

Un enjeu de sécurité publique
Les dix dernières années ont vu des avancées notables en matière de sensibilisation, notamment dans les milieux institutionnels et de formation, mais une culture du silence continue de peser sur les victimes et influence la société. Une approche préventive demeure donc essentielle : elle permet de créer des espaces où la parole peut circuler plus librement, y compris lorsque la violence est insidieuse, diffuse et parfois difficile à nommer.

Les violences domestiques relèvent ainsi d’un enjeu de sécurité publique qui excède le strict cadre des textes de loi. En 2017, la Suisse a ratifié la Convention d’Istanbul du Conseil de l’Europe, reconnaissant la violence domestique comme une violation des droits humains. Le Bureau fédéral de l’égalité entre femmes et hommes (BFEG) rappelle que la violence domestique touche également les enfants qui peuvent être co-victimes. Le défi actuel n’est donc pas l’absence de cadre juridique et structurel, mais l’écart entre les engagements formels et la réalité vécue.

Par ailleurs, les homicides commis dans la sphère domestique peuvent s’inscrire dans des dynamiques intrafamiliales plus larges, incluant dans certains cas, le filicide (FMHF, 2014). Ces situations montrent à quel point les violences domestiques dépassent largement le cadre conjugal.

Une responsabilité collective
Les violences traversent l’ensemble de notre société. Si le droit reconnaît désormais certaines réalités traumatiques, la peur de dénoncer persiste et la prise en charge demeure imparfaite, même après un premier signalement. Cela rappelle que la protection des personnes ne repose pas seulement sur des cadres légaux et institutionnels, aussi essentiels soient-ils, mais sur leur mise en pratique au sein de la culture.

Nommer ces mécanismes, en comprendre les fondements et repenser nos dispositifs de protection relèvent d’une responsabilité partagée. C’est dans notre capacité collective à anticiper les dynamiques de violence dès les premiers signes que se joue, en grande partie, la prévention des drames les plus graves.

Sources

• Bureau fédéral de l’égalité entre femmes et hommes (BFEG), Violences domestiques et homicides dans le couple, rapport, 2021.
• Conseil de l’Europe, Convention d’Istanbul sur la prévention et la lutte contre la violence à l’égard des femmes et la violence domestique, 2011. (Ratifiée par la Suisse en 2018).
• Confédération suisse. Département fédéral de justice et police. Les nouvelles dispositions du droit pénal en matière sexuelle entreront en vigueur le 1er juillet 2024. Communiqué officiel, 10 janvier 2024. Disponible sur news.admin.ch.
• Drouin Christine, Rapport sur les homicides intrafamiliaux dans un contexte de violence conjugale et familiale. FMHF, 2014.
• Wemmers, Jo-Anne, Victimologie. Presses de l’Université d’Ottawa, 2013.
• Lopez, Barry, «Là où l’antidopage réussit, la lutte contre les violences domestiques échoue», 24 heures, 18 décembre 2025.

«Vie violence ça va de pair les deux se balancent paradis enfer»

«Vie violence chair contre chair dansent les cadences d’un tango pervers»

Ainsi chante Claude Nougaro en 1993 sur le rythme endiablé d’un tango argentin. Indissociables contraires, l’amour et la souffrance, la terre et l’eau jouent un permanent bras de fer. La poésie – et la chanson plus encore – autorise et même impose les raccourcis : comment exprimer sinon tant d’idées et tant de sentiments en si peu de vers, en si peu de temps ?

La violence, celle que l’on subit, celle que l’on voit d’autres subir, celle qui frappe aveuglément les êtres et leurs lieux de vie, est insoutenable. Elle avilit la victime et réduit le tortionnaire à un niveau qu’il est même déshonorant d’appeler bestial.

La violence, celle qui est faite aux jeunes et à leurs familles en ce premier de l’an 2026, est de même intensité mais, à l’heure où j’écris, il est bien difficile d’en définir les auteurs, encore plus d’y déceler une intention maligne ou un projet.

La violence de la guerre tient à la fois de la mégalomanie et de la vengeance. Les 1300 morts atroces du 7 octobre seraient alors compensées par les dizaines de milliers, tout aussi inhumaines, subies par le camp adverse. Les appétits tsaristes de Poutine et sa tentative avortée de guerre éclair ont généré la plus profonde haine entre deux peuples frères.

La violence psychologique est plus subtile encore : du souffre-douleur que ses camarades humilient à longueur de récréation, de ces jeunes filles qui, comme le chante Goldmann, sont nées « sans être jolies », de ces juges des Hautes Cours américaines qui, devant les imprécations de Trump, en viennent à hésiter entre l’application de la loi et leur situation personnelle.

Médecin de famille durant près de quarante ans, j’ai rencontré la violence à de multiples reprises. Violence à chaque fois différente par la motivation du bourreau ou la réaction de la victime. Le bourreau ? Souvent un être faible qui écrase pour croire encore en lui. La victime ? Sous emprise depuis trop longtemps. Et je ne parle pas des voies de fait, voire des crimes qu’il m’a été donné de vivre.

«Vie violence – Ça va de pair – Les deux se balancent – Paradis enfer»

Prévenir la violence vise à générer un équilibre parfait entre les êtres. Or, comme les vaches d’Hérens sur leur pâturage, comme les loups dans leur meute, l’espèce humaine établit inconsciemment des échelles de valeurs et de pouvoir entre personnes. A l’heure de « me too », cette protestation, pourtant fondée, tend même à cristalliser en une lutte sans fin l’instabilité naturelle des rapports humains.

A ce titre, le message christique est d’une modernité extraordinaire. Alors que l’Ancien Testament ou le Coran sont remplis de guerres et d’appels à la violence, voire à la destruction de tous les ennemis, il y est écrit pour la première fois dans l’histoire «aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés», préfigurant une nouvelle ère dans les relations humaines. Préfiguration seulement, car ce message a lui aussi donné prétexte à toutes les violences et toutes les dérives.

Plus que de règlements et de lois, c’est de l’éducation au sein de la famille élargie que dépend ce lent apprentissage. Apprendre à disputer puis à s’unir sur un compromis, apprendre à respecter le choix de l’autre sans tricher sur ses propres sentiments, apprendre à partager les tâches, les plaisirs et les engagements, consulter tantes et oncles, se confier aux aïeuls. C’est une mission de tous les instants et, s’il faut donner une tape amicale à l’enfant qui n’obéit pas à la dixième injonction, c’est que l’expérience n’est pas innée mais le seul fruit de l’apprentissage de la vie.

«Vie violence – chair contre chair –
dansent les cadences – d’un tango pervers»

Ainsi chante Claude Nougaro en 1993 sur le rythme endiablé d’un tango argentin. Indissociables contraires, l’amour et la souffrance, la terre et l’eau jouent un permanent bras de fer. La poésie – et la chanson plus encore – autorise et même impose les raccourcis : comment exprimer sinon tant d’idées et tant de sentiments en si peu de vers, en si peu de temps ?

La violence, celle que l’on subit, celle que l’on voit d’autres subir, celle qui frappe aveuglément les êtres et leurs lieux de vie, est insoutenable. Elle avilit la victime et réduit le tortionnaire à un niveau qu’il est même déshonorant d’appeler bestial.

La violence, celle qui est faite aux jeunes et à leurs familles en ce premier de l’an 2026, est de même intensité mais, à l’heure où j’écris, il est bien difficile d’en définir les auteurs, encore plus d’y déceler une intention maligne ou un projet.

La violence de la guerre tient à la fois de la mégalomanie et de la vengeance. Les 1300 morts atroces du 7 octobre seraient alors compensées par les dizaines de milliers, tout aussi inhumaines, subies par le camp adverse. Les appétits tsaristes de Poutine et sa tentative avortée de guerre éclair ont généré la plus profonde haine entre deux peuples frères.

La violence psychologique est plus subtile encore : du souffre-douleur que ses camarades humilient à longueur de récréation, de ces jeunes filles qui, comme le chante Goldmann, sont nées « sans être jolies », de ces juges des Hautes Cours américaines qui, devant les imprécations de Trump, en viennent à hésiter entre l’application de la loi et leur situation personnelle.

Médecin de famille durant près de quarante ans, j’ai rencontré la violence à de multiples reprises. Violence à chaque fois différente par la motivation du bourreau ou la réaction de la victime. Le bourreau ? Souvent un être faible qui écrase pour croire encore en lui. La victime ? Sous emprise depuis trop longtemps. Et je ne parle pas des voies de fait, voire des crimes qu’il m’a été donné de vivre.

«Vie violence – Ça va de pair – Les deux se balancent – Paradis enfer»

Prévenir la violence vise à générer un équilibre parfait entre les êtres. Or, comme les vaches d’Hérens sur leur pâturage, comme les loups dans leur meute, l’espèce humaine établit inconsciemment des échelles de valeurs et de pouvoir entre personnes. A l’heure de « me too », cette protestation, pourtant fondée, tend même à cristalliser en une lutte sans fin l’instabilité naturelle des rapports humains.

A ce titre, le message christique est d’une modernité extraordinaire. Alors que l’Ancien Testament ou le Coran sont remplis de guerres et d’appels à la violence, voire à la destruction de tous les ennemis, il y est écrit pour la première fois dans l’histoire «aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés», préfigurant une nouvelle ère dans les relations humaines. Préfiguration seulement, car ce message a lui aussi donné prétexte à toutes les violences et toutes les dérives.

Plus que de règlements et de lois, c’est de l’éducation au sein de la famille élargie que dépend ce lent apprentissage. Apprendre à disputer puis à s’unir sur un compromis, apprendre à respecter le choix de l’autre sans tricher sur ses propres sentiments, apprendre à partager les tâches, les plaisirs et les engagements, consulter tantes et oncles, se confier aux aïeuls. C’est une mission de tous les instants et, s’il faut donner une tape amicale à l’enfant qui n’obéit pas à la dixième injonction, c’est que l’expérience n’est pas innée mais le seul fruit de l’apprentissage de la vie.

«Vie violence – Chair contre chair – Dansent les cadences – D’un tango pervers»